Testimonio y memoria

Walter Benjamin escribió: “ni siquiera los muertos estarán a salvo si el enemigo vence”, se refería al nazismo, frente al cual terminó por quitarse la vida. Los nazis ya para entonces (1940) no sólo exterminaban judíos masivamente, sino que destruían de ellos todo vestigio, hasta sus tumbas desaparecían de los viejos panteones alemanes. Giorgio Agamben, con relación a Auschwitz, habla de la desubjetivación del sujeto y Primo Levi, en “Los hundidos y los salvados” lo pone en voz de un parlamento de la SS: “Sea cual fuere el modo en que esta guerra acabe, la guerra contra ustedes la ganamos nosotros, ninguno de ustedes quedará para dar testimonio, y si alguno se salva, el mundo no le creerá. Quizás haya sospechas, discusiones, investigaciones de historiadores, pero no habrá certezas, porque nosotros destruiremos las pruebas junto a ustedes. Y aunque alguna prueba pudiera quedar y alguno de ustedes sobrevivir, la gente dirá que los hechos que cuentan son demasiado monstruosos para ser ciertos (…) La historia de la Lager (campo de exterminio), la dictaremos nosotros”.

Las tres referencias nos llevan de la mano al fenómeno de Los desaparecidos en México, en él nuevamente se dan la mano el crimen organizado y el Estado, unos por desaparecerlos corpóreamente, el otro por destruir su rastro, su memoria, sus pruebas de vida. Solamente un Estado antihumanista puede cargar en su consciencia, de cara a un drama que enluta en la locura a cientos de miles de hogares mexicanos, más de 70 mil cadáveres no identificados en las morgues, el negarse a aceptar de frente al mundo entero la realidad descrita en el Informe del Comité Contra la Desaparición Forzada de la Organización de las Naciones Unidas, así como perpetrar la desaparición estadística de las dos terceras partes de los registros de desaparecidos por una simple reclasificación de éstos.

En todo caso, como en los campos de exterminio nazis, los desaparecidos en México se desubjetivizan, dejan de ser sujetos y de estar sujetos a la categoría de desaparecidos bajo la responsabilidad del Estado de localizarlos, borrados incluso de las tablas de excell de las estadísticas oficiales, de las carpetas de investigación, de las tareas de búsqueda, lo que termina por darle la razón a Benjamin: ni siquiera los desaparecidos están a salvo en México con gobiernos que permiten que el crimen organizado los desaparezca, mientras ellos borran todo testimonio y memoria de haber existido y desaparecido.


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